元神识神

原典以“吕祖曰”开篇，接着说：天地看人就像蜉蝣，大道看天地也像泡影。唯有元神真性，能超越元会而向上；那精气则随天地一同败坏。然而只要有元神在，便是无极；生天生地，都由它而出。学人只要能护住元神，就能超脱于阴阳之外，不在三界之中。这要见性才办得到，所谓本来面目就是它。

凡人投胎之时，元神居于方寸，而识神则居于下面的心。下面这颗血肉心，形状像大桃，有肺在它上面覆护，有肝在旁边辅佐，有大小肠在下面承托。假如一天不吃饭，心就觉得大大不自在，以至于听到惊吓就跳，听到怒事就闷，见到死亡就悲，见到美色就眩晕；而头上却何尝有丝毫微动呢？可见天心是不动的。

方寸之中的真意，又怎么能动？一旦动起来就不妙了，然而却也最妙。凡人要到死的时候才动，这是不妙之处；最妙的是，光已经凝结为法身，渐渐灵通而将要萌动——这是千古不传的秘密。下识神就像强藩悍将，欺天君暗弱，便远远地把持了纪纲，久而久之太阿倒持，大权旁落了。

如今凝守元宫，就像英明之主在上面；两目回光，就像左右大臣尽心辅弼。内政一旦肃清，一切奸雄自然都倒戈乞命了。

丹道把精水、神火、意土这三者作为无上口诀。精水是什么？就是先天真一之炁。神火就是光；意土就是中宫天心。以神火为用，以意土为体，以精水为基。凡人是凭意而生成此身，所谓身，并不止于七尺之躯。身中有魄，魄依附识而发生作用，识又依凭魄而生。魄属阴，是识的本体。

识若不断，则生生世世之中，魄的变形易质便没有休止。唯有魂，是神所藏之处。魂白天寓于目，夜里舍于肝；寓于目便能视，舍于肝便会做梦。

梦就是神游，九天九地刹那之间便能历遍；醒来时却冥冥渊渊，被形体所拘束，也就是被魄所拘束。所以原文说，回光用来炼魂，也就是保神、制魄、断识。古人所说的出世之法，炼尽阴滓以返纯乾，不过是消魄全魂。回光，就是消阴制魄的口诀；没有别的返乾之功，只有回光这一诀。

光就是乾，回它就是返它。只要守住此法，原文说自然会精水充足、神火发生、意土凝定，圣胎便可结成。这里是在转述原典的修炼语言，不是 App 对结果的保证。

蜣螂推转粪丸，而丸中能生出白色；那是神意灌注的结果，是纯粹的功夫。粪丸之中尚且可以生胎离壳，而我这天心休息之处，注神于此，又怎会不生身呢？一点灵真之性，既落于乾宫，便分为魂与魄。魂在天心，属阳，是轻清之气，从太虚得来，与元始同形；魄属阴，是沉浊之炁。

魄依附在有形的凡心之上。魂好生，魄望死；一切贪好美色、妄动气性，都是魄的作为，也就是识。死后享受血食，活着的时候却大受其苦。阴返于阴，是以类相聚。学人炼尽阴魄，便是纯阳。