周天

原典以“吕祖曰”开篇，接着说：周天并不是以气作主，而是以心到为妙诀。若是总要去追究究竟怎样，那周天就成了助长。无心而守，无意而行。仰观于天，三百六十五度刻刻变迁，而斗柄从古到今不曾动过。我的心也是如此：心就是璇玑，气就是群星。我身之气，四肢百骸原是贯通的，不要十分着力。

在这上面锻炼识神、断除妄见，然后才有药生。药并非有形之物，这药就是性光，也就是先天真炁。然而必须在大定之后才能见到，并没有什么采法。说采的，是大错特错。见之既久，心地光明，自然心空漏尽，解脱尘海。若是今日讲龙虎，明日讲水火，终归成了妄想。

我从前受火龙真人的口诀就是这样，不知丹书上所说的又怎样？一日有一周天，一刻有一周天，坎离交会之处便是一周。

我的交，就是天的回旋。因为不能当下休歇，所以有交的时候，也就有不交的时候。然而天的回旋未曾稍有停息。果真能阴阳交泰、大地阳和，我中宫正位，万物一时畅遂，这就是丹经的沐浴法，不是大周天又是什么？这其中的火候，确实有大小不同，但究竟又无大小可分。

到了功夫深处，自然不知坎离为何物，天地为何等，哪个是交，哪个是一周两周，又何处去找大小的分别呢？总之，一身的旋运，即便看起来极大也是小；若一回旋，天地万物都随之回旋，那么即使在方寸之处，也是极大。

金丹火候要归于自然。不自然，天地自还天地，万物各归万物，想勉强使它合，终不能合。就如天时亢旱，阴阳不和，乾坤未尝有一日不周旋，然而终觉得有许多不自然之处。我若能转运，使阴阳调适自然，那么一时云蒸雨降，草木酣适，山河流畅，纵有乖戾，也顿时消释。这就是大周天。

所谓活子时，问起来很妙。必须认定正子时，似乎着相又不着相；若不指明正子时，又从何而认识活子时？既然认识了活子时，确实又有正子时，这两者是一是二，非正非活，总要人看得真。一真便无不正，无不活；看得不真，什么是活，什么是正呢？

比如活子时，是时时都见得到的；但毕竟到正子时，志气清明，活子时才越发显现。人若没有识得那个活的，只要向正的时候去验证；那么正的现前，活的便无不神妙了。